Triển lãm do Bảo tàng Lịch sử TP HCM tổ chức nhân 43 năm ngày thành lập. Sự kiện trưng bày 221 cổ vật, đến từ nhiều nền văn hóa của Trung Quốc, Việt Nam, Nhật Bản, Thái Lan, Lào..., trong đó cổ ngọc chủ yếu của Trung Quốc. Khoảng 80% hiện vật lần đầu ra mắt trong nước. Hai bộ sưu tập chủ chốt của triển lãm là bộ đá ngọc của Victor Thomas Holbé (1857-1927) - sưu tầm từ cuối thế kỷ 19 đến đầu thế kỷ 20, và bộ sưu tập của gia đình bác sĩ Dương Quỳnh Hoa (Bộ trưởng Bộ Y tế Chính phủ lâm thời Cộng hòa miền Nam Việt Nam) - sưu tầm vào những năm 1930, 1940.
Theo ông Hoàng Anh Tuấn, Giám đốc Bảo tàng Lịch sử TP HCM, ngọc trong nền văn hóa phương Đông biểu trưng cho sự giàu có, quyền lực. Các cổ vật bằng ngọc thường được tôn sùng vì mang ý nghĩa về sự vĩnh cửu, thần bí và phúc lành. "Chúng tôi tổ chức trưng bày về cổ ngọc vì bộ sưu tập của ông Victor Thomas Holbé là tiền đề hình thành Bảo tàng Blanchard de la Brosse, tiền thân của Bảo tàng Lịch sử TP HCM ngày nay", ông Tuấn nói. Năm 2021, đơn vị cũng giới thiệu các bộ sưu tập cổ ngọc nhưng dưới hình thức trực tuyến.
Gậy Như ý thuộc nhóm hiện vật thể hiện quyền lực, địa vị của người xưa. Thời phong kiến, gậy ngọc như ý là vật bảo mang tính biểu tượng của vua chúa và giới quý tộc, được xem là thứ mang lại tiền tài, may mắn cho người sở hữu. Điển chế Trung Hoa thời Minh và Thanh quy định thiên tử (vua) cầm Trấn khuê, còn chư hầu cầm gậy Như ý. Tại Việt Nam, thời nhà Nguyễn, gậy Như ý còn là vật bất ly thân của Hoàng thái tử. Gậy thường có dáng cong, mang hoa văn phong phú như chậu hoa lan - ý nghĩa chính trực, cao thượng, hươu, hạc, nấm linh chi - tượng trưng sự chúc phúc, chúc thọ.
Móc thắt lưng bằng ngọc cũng là hiện vật thu hút khách tham quan. Móc bắt đầu có từ thời Xuân Thu (772-481 trước Công nguyên) ở Trung Quốc, biểu trưng sự giàu có của người sở hữu. Móc được làm bằng nhiều chất liệu như pha lê, mã não, ngọc bích, vàng, bạc... Sau thời gian bị thay thế bằng khóa thắt lưng, đến thời nhà Minh (1368-1644), nhà Thanh (1644-1911), móc thịnh hành trở lại bởi những người yêu văn hóa cổ. Thời kỳ này, móc thường làm bằng ngọc bích trắng, khắc hình rồng Hồng Sơn, rồng hổ Chihu..., thường được hoàng đế ban cho các công thần trung thành.
Nhẫn cung thủ vốn gắn liền các cung thủ thời Trung Hoa cổ đại. Nhẫn được đeo lên ngón cái của tay kéo dây cung. Ngoài việc bảo vệ ngón tay, nhẫn còn giúp điều khiển dây chính xác, giúp cung thủ có thể bắn trúng mục tiêu từ trên lưng ngựa chạy với tốc độ cao. Đến cuối thế kỷ 18, thời nhà Thanh, bắn cung không còn được xem trọng, nhẫn cung thủ dần trở thành loại hình trang sức, biểu tượng của người quyền thế.
Đồ đựng ngũ cốc dùng trong tế lễ (tiếng Hán là Quỹ), với phần quai cầm hai bên được trang trí bằng hình tượng rồng. Hiện vật từng được dùng để đựng cơm, kê, miến đã nấu chín trong các nghi thức tế lễ. Họa tiết trên cổ vật phản ánh các thời kỳ văn hóa, từ thời cổ đại Hồng Sơn đến đời Thanh. Tư thế rồng cũng đa dạng, khi thì bám lấy miệng chén, thân uyển chuyển quanh thành, khi thì bám từ thân chén vươn lên ngậm vào vành miệng chén.
Trấn phong từng được dùng để chắn gió, ánh sáng với chất liệu đa dạng: ngọc, pháp lam, gạch, gỗ.... Không chỉ có ý nghĩa về phong thủy, trấn phong còn được dùng làm trang trí nội thất. Với chất liệu ngọc, nghệ nhân thường điêu khắc các điển tích xưa trong văn hóa Trung Hoa, khắc thư pháp chữ Hán, các bài kinh Phật, sau đó đánh bóng để phô bày vân đá trên họa tiết.
Các hiện vật là đồ văn phòng tứ bảo như ống cắm bút thường được chạm khắc đề tài rồng, thảo mộc...
